Legender och historia om St. Basil’s Cathedral

Besökskortet från Belokamennaya, templet som har blivit den ljusaste och mest minnesvärda dekorationen i Moskva Kreml, en kult, verkligen populär byggnad som har överlevt många händelser och krig – allt detta kan med rätta sägas om St. Basil’s Cathedral.

Denna katedral är ett av de mest berömda monumenten av forntida rysk arkitektur, redan på 1500-talet beundrade den resenärer från Europa och gäster i Moskva, och för ryssarna är det en symbol för nationell karaktär och nationell historia..

Officiellt har byggnaden ett helt annat namn – katedralen för förbön av de heligaste Theotokos på vattnet, men det är bättre känt under namnet St. Detta är en ortodox katedral som ligger på Röda torget i Kitay-Gorod, i Moskva, dess ljusa kupoler kan ses inte bara på många vykort och fotografier, utan också i vissa filmer i den ryska huvudstaden, särskilt Yolki-2. ”Nyårs tariff”, ”Fantom”, och filmen ”Life After People” visar hur Vasily den välsignade skulle ha sett 125 år efter att den mänskliga civilisationen försvann.

St. Basil’s Cathedral mot bakgrund av Kremlens Spasskaya Tower

Det var Intercession-katedralen i Moskva som blev modellen för byggandet av Church of the Resurrection of Christ (bättre känd som Frälsaren på spillt blod) i St Petersburg. Denna katedral slutfördes 1907 till minne av kejsaren Alexander II och har mycket gemensamt med Moskva..

Domkyrkan av Frälsaren på spillt blod, St Petersburg

Lite historia

Katedralens historia går tillbaka över 450 år – beslutet att bygga den togs av Ivan den fruktansvärda 1554. Ursprungligen, 1552, uppfördes en kyrka på platsen för katedralen för att hedra de ryska trupperna i det långa kriget för erövringen av Astrakhan- och Kazan-khanaterna. Detta tempel invigdes för att hedra den heliga treenigheten, varför den nya katedralen redan på 1600-talet kallades treenighet.

Två år senare beordrade Ivan den fruktansvärda att bygga en större katedral på platsen för en liten kyrka, för att hedra Guds moders förbön med sidoalter, som var och en skulle förhärliga segern över tatarna. Bland städerna kallades den Pokrova na Moat, eftersom den byggdes bredvid en ganska djup dike som gick längs hela östra väggen i Kreml..

Konstruktionen av katedralen genomfördes från 1555 till 1561, och 1588 lades kyrkan St. Basil de salige till huvudbyggnaden, för dess konstruktion i den nordöstra delen av templet låg höga välvda öppningar. Denna nya kyrka var arkitektoniskt ett oberoende tempel med egen ingång och veranda..

I slutet av 1500-talet dekorerades de unika figurerade kapitlen i katedralen – från början användes en guldbeläggning som skadades hårt under nästa Moskva-brand.

1500-talsgravering som visar en tjänst vid St.Basil’s Cathedral

Redan under andra hälften av 1600-talet gjordes betydande förändringar av katedralens yttre utseende, till exempel var den öppna galleria-gulbische som omringade de övre kyrkorna täckt med ett valv, och verandor uppfördes ovanför de breda trapporna med vitsten, vars huvuddekoration var tält.

Samtidigt målades de inre och yttre gallerierna, parapeter och verandeplattformar med blommor, eller snarare örtprydnader. Alla dessa förändringar slutfördes först 1683, information om detta finns i keramiska plattor som prydde templets fasad.

Bränder, som så ofta blev en verklig katastrof i trä Moskva, orsakade stora skador på katedralen för förbön av Guds moder, därför har reparationerna sedan slutet av 1500-talet regelbundet utförts där. 1737 utförde arkitekten Ivan Michurin arbete med restaureringen av kyrkan efter den starkaste ”treenighetsbranden”, i anslutning till Catherine II 1784-1786 under ledning av Ivan Yakovlev, återuppbyggnaden av katedrernas inre och fasader genomfördes igen. Sedan 1900-1912 genomfördes en ny restaurering av templet av arkitekten Soloviev.

1918 blev Moskva-katedralen för jungfruförbön ett av de första kulturminnen som togs under statligt skydd, som ett monument av världs- och nationell betydelse. Det var från detta ögonblick som St.Basil den välsignade historien som en ortodox kyrka avbröts – det blev gradvis ett av de mest berömda museerna i huvudstaden..

På 1920-talet var katedralen i det mest beklagliga tillståndet – taket läckte, fönstren bröts, många värdefulla ikoner förlorades. 1923 beslutades att skapa ett historiskt och arkitektoniskt museum i templet, dess första huvud var E.I. Silin, samtidigt började museifonden slutföras.

1928 blev ”Pokrovsky-katedralen” (redan som ett vanligt historiskt och arkitektoniskt monument) en av filialerna till statens historiska museum. Året efter togs klockorna från katedralen bort och tillbedjan förbjöds helt. Det är intressant att restaureringsarbetet i templet pågått nästan kontinuerligt sedan 1920-talet – den inre eller fasaden på den ena eller den andra gränsen uppdateras, men den är alltid öppen för besökare. Den enda gången museet stängdes helt var under det stora patriotiska kriget. 1947, för att fira 800-årsjubileumet för Moskva, öppnade katedralen igen sina dörrar för muskoviter och huvudstadens gäster..

Sikt över katedralen från Röda torget

1991 återfördes St. Basil’s Cathedral till den ryska ortodoxa kyrkan, och även om den förblir en gren av det statliga historiska museet och också ingår i UNESCO: s världsarvslista, är det, som för hundratals år sedan, värd gudstjänster, och museet och den ortodoxa kyrkan gemensamt hantera komplexet.

Strukturen och sammansättningen av katedralen för förbön av jungfrun

Den ljusa, omedelbart iögonfallande St. Basil’s-katedralen är känd för sina unika kupoler, bland vilka det är omöjligt att hitta inte bara samma, utan till och med bara liknande. Det finns faktiskt elva kupoler i templet, de har alla sina egna namn:

1. Central kupol – Skydd av Jungfru.
2. Sydväst – Varlaam Khutynsky.
3. Eastern – Holy Trinity.
4. Northwest – Gregory of Armenian.
5. Western – Herrens inträde i Jerusalem.
6. Sydost – Alexander Svirsky.
7. Nordöstra – Johannes den Barmhärtiga (tidigare uppkallad efter Paul, Johannes och Alexander från Konstantinopel).
8. Södra – Nicholas underverkaren.
9. Northern – Natalia och Adriana (tidigare Justina och Cyprian).
10. St.Basil kupol.
11. Kupolen krona klocktornet i templet.

Kupoler för katedralen för förbehållet av de heligaste Theotokos på vattnet

Ett så stort antal kupoler beror på att katedralen är ett enda komplex som förenar flera kyrkor, vars troner på en gång invigdes för att hedra de helgdagar som föll på dagarna för de avgörande striderna med Kazan Khanate:

• kyrkan Alexander Svirsky – på dagen för minnet av denna helgon besegrade den ryska armén kavaleriet i Tsarevich Yapanchi i striden på Arsk-fältet;
• Nicholas Wonderworker-kyrkan, för att hedra hans ikon Velikoretskaya från Vyatka;
• Treenighetskyrkan – byggd på platsen för ett forntida tempel, tidigare kändes hela katedralen Treenighet;
• kyrkan Gregorian, den armeniska, upplysaren av Armenien, som gjorde mycket för bildandet av ortodoxi i detta land. På dagen för helgens minne hölls den viktigaste händelsen i kriget med Kazan Khanate – explosionen av Arskaya-tornet;
• kyrkan Varlaam Khutynsky – känd för sin separat hängande ikon ”Visionen av Sexton Tarasiy”, som beskrev katastroferna som hotade Novgorod i slutet av 1500-talet;
• kyrkan för Herrens inträde i Jerusalem – uppenbarligen är konstruktionen av denna gräns förknippad med den triumferande återvändandet av armén som leds av Ivan den fruktansvärda till huvudstaden efter segern över en del av den tidigare Golden Horde – Kazan Khanate;
• martyrernas kyrka Natalia och Adrian (ursprungligen uppkallad efter de heliga Justina och Cyprianus, som byttes namn 1786 för att hedra de himmelska beskyddarna av en förmögen investerare som donerade ett betydande belopp för återuppbyggnaden av katedralen) – på dagen för de helgonas erinring, stormade Ivan den fruktansvärda khanaten – staden Kazan;
• Johannes den barmhärtiga kyrkan (fram till 1700-talet namngavs den till hedern för heliga Paulus, Johannes och Alexander från Konstantinopel) – på dagen för de heliga patriarkerna, ägde en betydande strid rum mellan de ryska trupperna och kavalleriet av tatarerna som kom till hjälp av Kazan Khanate.

Fyra axialkyrkor är stora i storlek, de andra fyra, mindre, är belägna mellan dem. Alla åtta kyrkor i Förbönskatedralen på Röda torget krönas med lökkupoler och grupperas runt den högre församling av Guds moder. Dessa nio kyrkor delar en enda bas, ett förbikopplingsgalleri, som förstorades under andra hälften av 1600-talet, såväl som interna välvda passager.

Separat läggs till kyrkan St Basil den välsignade, invigad till hedern för Moskva helgon (1469-1552), vars reliker var belägna på byggplatsen.

Det tälttakta klocktornet, som uppfördes på platsen för den antika klockstapeln 1680, liksom källaren – basen i katedralen, som inte har källare, förtjänar särskilt omnämnande.

Klocktornet i katedralen för förbön av den heliga jungfrun

Det är i källaren, där ett speciellt mikroklimat skapades tack vare konstruktionstekniken som var unik för den tiden och användningen av ”andnings” tegelstenar, som den antika ikonen för St. (båda – XVII-talet). Tidigare visste församlingarna inte ens om förekomsten av detta hemliga rum, där den kungliga skattkammaren och egendomarna för särskilt viktiga och rika medborgare hölls, först under återuppbyggnaden på 1930-talet hittades en hemlig passage och nu har källaren i katedralen i St. Basil de salige blivit en del av museet. Tjockleken på källarens väggar når 3 meter, de viktigaste byggnadsmaterialen var sten och tunna tegelstenar som användes för dekoration.

Katedralens höjd är 65 meter, fram till slutet av 1500-talet, när Boris Godunov avslutade byggandet av klocktornet i Kremlkyrkan John Climacus, steg det till 81 meter, och Ivan den stora dök upp i huvudstaden, templet förblev den högsta byggnaden i Moskva.

Podklet i St. Basil’s Cathedral med ikonen ”Our Lady of the Sign”

Katedralen legender

Den första legenden om detta Moskva-tempel är förknippat med beslutet att bygga det av Ivan den fruktansvärda. Som du känner kännetecknades den hårda kungen av sin fromma religiöshet, så att avrättningar och grymma straffar växlade med perioder med omvändelse. Dessutom utmärktes Ivan den fjärde av hans vidskepelse, så att i en marschkyrka, snabbt uppförd nära Kazan, vid nästa lunchgudstjänst, utropade diakon strofer från evangeliet: ”Låt flocken och en herde vara en”, och samtidigt en stor bit av fästningens fästningsmur flög upp i luften, tack vare vilken de ryska trupperna kunde komma in i Kazan, beslutade tsaren att bygga ett tempel i Moskva för att tacka de himmelska beskyddarna.

Det finns en annan version av byggstarten, som är förknippad med den mest berömda Moskva heliga idiot – Basil den välsignade. Han började samla in pengar för byggandet av katedralen långt innan byggandet av templet började, förde de insamlade pennorna till Röda torget och kastade det över hans högra axel – ”ett öre till en öre, en öre till en öre”, och till och med de mest beryktade tjuvarna rörde inte på dessa mynt. Ivan den fruktansvärda pratade med den äldre och besökte honom personligen med drottningen under sin sjukdom, det var den vördade heliga luren som visade honom byggplatsen. Förresten, många legender från Moskva-kyrkan är förknippade med St. Basil den välsignade – hans reliker har blivit en av de viktigaste relikerna i katedralen, och helande inträffade ofta på begravningsplatsen. Men kyrkan St Basil den välsignade uppfördes på platsen för helgens begravning redan under regimet av Fjodor Ioannovich, samtidigt byggdes en silverhelg för hans reliker.

Silvercancer och en tak över Basil den välsignade graven

Det finns också en legende om att Ivan den fruktansvärda gav ett dekret för att förblinda arkitekterna – de ryska arkitekterna Barma och Postnik, som, till sin fråga – ”Kommer du att kunna bygga något annat lika vackert”, svarade djärvt – ”Ja, och ännu bättre.” Historiker tror emellertid att huvudarkitekten för katedralen för jungfrunförbön var en person – Ivan Yakovlevich Barma, som hade smeknamnet Postnik, eftersom han alltid höll fast vid ett strikt fasta. Och han blev inte förblindad alls – efter avslutandet av arbetet i Moskva deltog han i byggandet av förklaringsdomkyrkan i Moskva Kreml, Kazan Kreml och andra betydande byggnader, som nämns i annalerna.

En annan legend säger att en italienare övervakade byggandet av templet på Röda torget, varför katedralen är något liknande byggnaderna i den europeiska renässansen, men denna version har inte bekräftats.

Det är intressant att många mystiker kallar Church of the Intercession of the Most Holy Theotokos ”en ikon graverad i sten.” Dess form – åtta kyrkor som är förenade med två fyrkanter vid basen, är inte av misstag – siffran 8 symboliserar datumet för Kristi uppståndelse. Dessutom kan du, om du vill, se hur fyrkanter roterade i en vinkel på 45 grader vid basen av katedralen och bildar en åttapekad stjärna, som blev en påminnelse om stjärnan i Betlehem som steg på Kristi födelsedag.

En annan intressant detalj – för alla dess magnifika dekoration och skönhet är katedralen i St. Basil den välsignade inte alls stor och redan på 16: e kunde inte rymma alla troende som kom till festliga tjänsterna. Sedan placerades en lyktstol på avrättningsplatsen, prästerskapet ledde tjänsten, och katedralen själv blev ett verkligt altare för ett enormt tempel, utsträckt i det fria.

Domkyrka av förgången av jungfrun på Röda torget

Många legender är förknippade med templets förmögenhet – det hotades upprepade gånger med förstörelse och varje gång räddades det på mirakulöst sätt. Så under kriget 1812, när Napoleon lyckades ockupera Moskva, gillade kejsaren katedralen för jungfrunförgången så mycket att han beslutade att flytta den till Paris. Naturligtvis tillät inte tidens teknik att förverkliga idén om Napoleon Bonaparte. Sedan lägde fransmännen helt enkelt sprängämnen i grunden av katedralen och tände säkringen. De samlade muskoviterna bad om frälsning av templet, och ett mirakel hände – ett hällande regn började som släckte viken.

Än en gång överlevde templet på mirakulöst sätt oktoberrevolutionen – spår av skal träffade på dess väggar under lång tid. 1931 flyttades ett bronsmonument till Minin och Pozharsky till katedralen – myndigheterna befriade torget från onödiga byggnader för parader. Lazar Kaganovich, som så lyckades med att förstöra Kazan-katedralen i Kreml, katedralen Kristus Frälsaren och ett antal andra kyrkor i Moskva, föreslog helt att riva Intercession-katedralen för att dessutom rensa en plats för demonstrationer och militära parader. Legenden säger att Kaganovich beordrade att göra en detaljerad modell av Röda torget med det borttagna templet och förde det till Stalin. För att försöka bevisa för ledaren att katedralen stör bilar och demonstrationer rev han oväntat för Stalin en modell av templet från torget. Förvånad Stalin uttalade påstås i det ögonblicket den historiska frasen: ”Lazarus, sätta den på plats!”, Så frågan om att riva katedralen skjutits upp – ledaren lade inte tillbaka.

Enligt den andra legenden, är katedralen för jungfruens förbön skyldig sin frälsning till den berömda restauratören P.D. Baranovsky, som skickade telegram till Stalin med appell att inte förstöra templet. Legenden säger att Baranovsky, som blev inbjuden till Kreml i denna fråga, knälade framför de sammansatta medlemmarna i centralkommittén och bad om att bevara den religiösa byggnaden, och detta fungerade oväntat. Det var sant att Baranovsky gick till GULAG under en betydande period.

Vid en tidpunkt sa historikern Ivan Zabelin: ”Katedralen i St. Basil den välsignade är densamma, om inte mer, Moskva, dessutom ett nationellt under, som Ivan den stora, tsarklockan och tsarkanon.” I själva verket är det helt enkelt omöjligt att föreställa sig Röda torget utan de ljusa, alltid festliga kupoler och väggarna i Church of the Intercession of the Most Holy Theotokos, det är lätt att känna igen och för inte så länge sedan var en av de mest populära utmanarna för titeln på de nya sju underverken i världen.